La foi en Jésus-Christ est fondée sur la parole de Dieu. (Romains 10:17) Cette parole qui est Christ, tire sa force de l’œuvre qu’il a accompli à la croix, sans laquelle sa puissance ne pouvait s’opérer en nous et par nous.
La puissance du nom de Jésus est dans le sang qu’il a versé pour nous. Soyons-en conscients, afin de remporter la victoire dans chaque bataille qui nous est livrée par l’ennemi.
En invoquant le sang de Jésus, nous devons nous rendre à l’évidence de la puissance insurmontable qu’il contient ; et de la sorte, il nous faut l’invoquer en toutes circonstances et sur TOUT, car le sang de l’agneau immolé est la clé qui ouvre TOUT.
Par souci d’étudier le sang de Jésus, j’ai découvert ce que je propose, sans que j’en sois inventeur, mais tout simplement communicateur, car tout est dans la Bible. A chacun d’en tirer le meilleur bénéfice.
1. Grâce au sang de Jésus, nos péchés sont pardonnés.
« Car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. » (Matthieu 26:28).
2. Le sang de Jésus donne la vie à ceux qui le consomment.
« Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez son sang, vous n’avez point la vie en vous-mêmes. » (Jean 6 :53)
3. Le sang de Jésus nous permet de demeurer en Jésus-Christ, d’être en communion avec Lui.
« Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. » (Jean 6:56).
4. Le sang de Jésus est le moyen par lequel Jésus s’est acquise l’Eglise.
« Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l’Eglise du Seigneur, qu’il s’est acquise par son propre sang. » (Actes 20 :28)
5. Le sang de Jésus est le moyen par lequel Jésus devient notre expiation par la foi.
« C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je […] » (Romains 3:25).
6. Le sang de Jésus nous justifie et nous sauve de la colère.
« A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère. » (Romains 5: 9).
7. Le sang de Jésus nous rachète personnellement.
« En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce, »
(Ephésiens 1:7) ; (1 Pierre 1:18-19 ; Apocalypse 5:9).
8. Le sang de Jésus nous rapproche de Dieu, nous qui étions auparavant loin de Dieu.
« Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ. » (Ephésiens 2:13).
9. Le sang de Jésus nous donne la paix et nous réconcilie avec Dieu.
« Il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix. » (Colossiens 1:20).
10. Le sang de Jésus a obtenu une rédemption éternelle pour nous.
« Et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. » (Hébreux 9:12).
11. Le sang de Jésus purifie notre conscience des œuvres mortes afin que nous servions le Dieu vivant.
« Combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant ! » (Hébreux 9:14).
12. Il est le moyen par lequel nous avons accès au lieu très saint. Grâce au Sang de Jésus nous pouvons aller vers Dieu avec assurance.
« Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire, de sa chair, et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu, approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure. » (Hébreux 10 :19-22)
13. Le sang de Jésus plaide en notre faveur dans le ciel, devant le trône de Dieu.
« … de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel. » (Hébreux 12 :22-24)
14. Le sang de Jésus nous sanctifie.
« C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. » (Hébreux 13:12)
15. Le sang de Jésus nous rend capables de toute bonne œuvre.
« Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre pour l’accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen ! » (Hébreux 13:20-21).
16. Le sang de Jésus nous purifie de tout péché.
« Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. » (1 Jean 1:7).
17. Le sang de Jésus nous délivre de nos péchés.
« […] A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen ! » (Apocalypse 1:5-6)
18. Il nous positionne dans un lieu d’exemption.
« Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez ; je verrai le sang, et je passerai par-dessus vous, et il n’y aura point de plaie qui vous détruise, quand je frapperai le pays d’Egypte. » (Exode 12:13)
19. Il nous donne la victoire.
« Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort. » (Apocalypse 12:11)
20. Le pardon des péchés n’est acquis que par le sang de l’agneau immolé, lequel a coulé à Golgotha.
« Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon. » (Hébreux 9:22)
Rendons grâce à Jésus pour ce précieux et merveilleux bénéfice, qu’est son sang. Ainsi donc, au regard de la valeur du sang de Jésus, je conseille d’en faire usage dans toutes prières, dans toutes déclarations, en en ayant saisi le bien-fondé, au travers l’étude de la parole.
Bénéficions-en au maximum.
Berger Jean-Pierre MPOYI
https://www.youtube.com/watch?v=9p1HvEJFfdk&feature=youtu.be
REPENDRE L'ODEUR DE CHRIST
D’entrée de jeu, il faut retenir que Dieu est le fabriquant du mariage, et que pour la solidité de celui-ci, il est impérieux de sonder les écritures (la Bible), car Dieu y parle.
Il s’agit ici d’un enseignement que j’ai fait, le 14/07/2018, à Toulouse où j’ai été invité à bénir un mariage.
Le texte de base a été le Psaume 128.
« Bienheureux est quiconque craint l'Eternel, et marche dans ses voies.
2Car tu mangeras du travail de tes mains; tu seras bienheureux, et tu prospéreras.
3Ta femme sera dans ta maison, comme une vigne abondante en fruit; et tes enfants seront autour de ta table, comme des plantes d'oliviers.
4Voici, certainement ainsi sera béni le personnage qui craint l'Eternel.
5L'Eternel te bénira de Sion, et tu verras le bien de Jérusalem tous les jours de ta vie.
6Et tu verras des enfants à tes enfants. La paix sera sur Israël. »
2Car tu mangeras du travail de tes mains; tu seras bienheureux, et tu prospéreras.
3Ta femme sera dans ta maison, comme une vigne abondante en fruit; et tes enfants seront autour de ta table, comme des plantes d'oliviers.
4Voici, certainement ainsi sera béni le personnage qui craint l'Eternel.
5L'Eternel te bénira de Sion, et tu verras le bien de Jérusalem tous les jours de ta vie.
6Et tu verras des enfants à tes enfants. La paix sera sur Israël. »
Lorsqu’on se marie, on a en vue la réussite et la pérennité du mariage. Mais souvent, on ne sait pas comment s’y prendre, et pourquoi ça ne marche pas, ou pourquoi ça n’a pas marché.
La Bible y répond.
La crainte de l’Eternel est la source du bonheur intégral. Craindre l’Eternel ne signifie pas s’éloigner de lui, comme si on fuyait le père fouettard ; mais craindre l’Eternel, c’est s’approcher de lui, à travers sa Parole, afin de la comprendre et de la mettre en pratique. Et ainsi, on jouira de son bonheur.
Le Psaume 25:14 déclare : « Le secret (l’amitié) de l'Eternel est pour ceux qui le craignent, et son alliance pour la leur donner à connaître. »
Et Jean 15:15 nous dit : « Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait point ce que son maître fait ; mais je vous ai appelés mes amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai ouï de mon Père. »
Tout ce que le Seigneur Jésus a fait connaître se trouve dans sa Parole. Il faut, donc, faire de cette Parole le fondement du mariage et du couple.
« Que ce livre de la Loi ne s'éloigne point de ta bouche, mais médites-y jour et nuit, afin que tu prennes garde de faire tout ce qui y est écrit ; car alors tu rendras heureuses tes entreprises, et alors tu prospéreras. » (Josué 1:8) Et « Et il n'y a point de salut en aucun autre : car aussi il n'y a point sous le ciel d'autre Nom qui soit donné aux hommes par lequel il nous faille être sauvés. » (Actes 4:12)
C’est là la condition pour que l’homme ait une femme qui est une vigne abondante en fruits, qui lui fait du bien tous les jours et dans tous les domaines.
J’observe que dans le monde, et même dans l’église, on a inversé les valeurs bibliquement établies, en mettant la charge de la réussite du couple sur la femme, en invoquant, notamment, « Femmes soyez soumises à vos maris, et la femme sage bâtit sa maison … » C’est vrai que cela est écrit, et j’en donne les références : 1 Pierre 3:1 et Proverbes 14:1.
Lisons 2 Corinthiens 3:5-6 « Non que nous soyons capables de nous-mêmes de penser quelque chose, comme de nous-mêmes, mais notre capacité vient de Dieu ; qui nous a aussi rendus capables d'être les ministres du Nouveau Testament, non de la lettre, mais de l'Esprit ; car la lettre tue, mais l'Esprit vivifie. »
Si on rentre dans la dimension de l’Esprit, comme il est aussi écrit : « …Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » (Jean 6:63), on comprendra, aisément, ceci :
1°. LA CHEFFERIE DE L’HOMME DANS LE COUPLE.
Le mari est établi, par Dieu, comme le chef de la femme, et par voie de conséquence, le chef du ménage et de la famille ; en accord avec Ephésiens 5:23.
Par analogie, lorsqu’on confie à quelqu’un le poste de chef d’entreprise, il s’oblige à faire le management. Il s’agit d’une science qui enseigne les techniques de rentabilité d’une entreprise. On ne devient pas chef pour détruire, mais pour faire prospérer.
C’est ce que la Bible exige à l’homme de comprendre, et d’être.
« Et vous maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Eglise, et s'est donné lui-même pour elle. » (Éphésiens 5:25) Dans son management divin, avant d’exiger la soumission à l’Eglise, le Seigneur Jésus a d’abord souffert pour elle. L’homme qui est le manager de sa femme, doit s’inspirer du management divin pour faire le management spirituel. Il est dommage de constater que dans l’Eglise, il s’organise plus d’enseignements pour les femmes que pour les hommes et les couples. Le motif généralement pris est « la femme sage bâtit sa maison ». Admettons que la femme devienne sage, et qu’elle bâtisse, et si l’homme n’est pas sage, donc destructeur, qu’adviendra-t-il ? J’affirme, sans honte, sans vergogne et sans sentiment, que la responsabilité de pérenniser la vie du couple incombe au chef, donc à l’homme.
2°. QUI SE RESSEMBLENT S’ASSEMBLENT.
Lisons Genèse 2
18 Or l'Eternel Dieu avait dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui.
21 Et l'Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur Adam, et il s’endormit ; et [Dieu] prit une de ses côtes, et resserra la chair dans la place de cette côte.
22 Et l'Eternel Dieu fit une femme de la côte qu'il avait prise d'Adam, et la fit venir vers Adam.
23 Alors Adam dit : A cette fois celle-ci est os de mes os, et chair de ma chair; on la nommera hommesse, parce qu'elle a été prise de l'homme.
24 C'est pourquoi l'homme laissera son père et sa mère, et se joindra à sa femme, et ils seront une même chair.
23 Alors Adam dit : A cette fois celle-ci est os de mes os, et chair de ma chair; on la nommera hommesse, parce qu'elle a été prise de l'homme.
24 C'est pourquoi l'homme laissera son père et sa mère, et se joindra à sa femme, et ils seront une même chair.
Puisque la femme a été fabriquée de la côte tirée de l’homme, par le fait du mariage, elle devient la côte de son mari. Par conséquence spirituelle logique, l’homme communique à sa femme ce qu’il est, et non ce qu’il dit. Ainsi, si la femme est mauvaise, c’est parce que son mari l’est ; pareillement, si elle méchante. Ce ne sera pas la faute des parents de la femme, comme on l’insinue souvent.
Si l’homme craint l’Eternel, sa femme ne sera ni méchante, ni mauvaise ; mais elle sera une vigne abondante en fruits dans sa maison.
Dieu exige de l’homme, non seulement la crainte, mais aussi la sagesse, dans le prolongement de ce management. « Maris, montrez à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible ; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie. Qu'il en soit ainsi, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières. » (1 Pierre 3:7)
On comprendra qu’avant d’exiger la sagesse à la femme, cette obligation s’impose au mari, en tant que chef-manager.
Puisque qui se ressemblent, s’assemblent, étant donné que la femme a été tirée de l’homme, la crainte de l’Eternel et la sagesse s’imposent également à elle.
« … la femme qui craint l'Eternel, sera celle qui sera louée. » (Proverbes 31:30)
« Toute femme sage bâtit sa maison ; mais la folle (insensée) la ruine de ses mains. » (Proverbes 14:1)
Dans la mesure où l’homme et sa femme forment une seule chair, la Bible leur impose les mêmes règles, en vue d’engendrer l’amour, la paix, la joie, la compréhension, l’harmonie, …, en fait la compénetrabilité, devant préparer un cadre propice à une famille digne de la gloire du Seigneur.
3°. LA BIBLE INTERDIT LE DIVORCE.
Cela découle logiquement de la construction biblique du couple. L’homme et la femme unis par le mariage, selon la Bible, forment une seule chair, en accord avec Genèse 2:24.
Dans Matthieu 19:9, la Bible déclare : « Mais je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour infidélité, et qui en épouse une autre, commet un adultère. » (Version LSG) D’autres versions parlent d’adultère. Au regard d’autres passages bibliques que je vais présenter plus loin, je conçois que l’infidélité (adultère) ne signifie pas une relation extra-conjugale de la femme. Si tel était le cas, quelle serait la conséquence biblique de la relation extra-conjugale de l’homme ?
Cet état de chose, je le place dans 1 Corinthiens 7:15, qui dit : « Que si l'infidèle se sépare, qu'il se sépare ; le frère ou la sœur ne sont point asservis dans ce cas-là ; mais Dieu nous a appelés à la paix. » L’infidèle signifie le non-croyant, l’incirconcis, une personne qui n’a pas encore reçu Jésus, comme Seigneur et Sauveur personnel. Les personnes mariées, mais se trouvant dans cet état peuvent se permettre le divorce ; mais jamais les circoncis, en accord avec 1 Corinthiens 7:10-11, stipulant : « Et quant à ceux qui sont mariés, je leur commande, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point du mari. Et si elle s'en sépare, qu'elle demeure sans être mariée, ou qu'elle se réconcilie avec son mari ; que le mari aussi ne quitte point sa femme. » Seule la mort sépare les mariés en Christ, et ouvre une possibilité d’un nouveau mariage.
« Or je dis à ceux qui ne sont point mariés, et aux veuves, qu'il leur est bon de demeurer comme moi. » (1 Corinthiens 7:8) et « Je veux donc que les jeunes veuves se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles gouvernent leur ménage, … » (1 Timothée 5:14)
Pour terminer, je fais noter que le mariage est une institution qui exige, pour sa compréhension et son vécu heureux, un abandon total et complet à la Parole de Dieu.
C’est Dieu qui est fort.
Berger Jean-Pierre MPOYI
DEVENIR DISCIPLE DE JESUS-CHRIST
Considérations introductives.
Le disciple de Jésus-Christ, c’est une personne qui s’en remet entièrement, en tout et pour tout, au Seigneur Jésus-Christ, et à son Esprit. Le Sauveur n'est pas à la recherche d'hommes et de femmes disposés à lui consacrer quelques-unes de leurs soirées ou leurs week-ends, ou leurs dernières années lorsqu'ils seront à la retraite. Ce qu'il veut, ce sont des gens prêts à lui donner la première place dans leur vie. Il cherche aujourd'hui, comme il l'a toujours fait d'ailleurs, non pas à être suivi par des foules qui se contentent de demeurer dans son sillage, mais des individus, hommes et femmes, dont la fidélité et le témoignage reflètent le chemin de la renonciation à soi-même sur lequel il les a précédés.
Seule une consécration totale peut être considérée comme une réponse suffisante au sacrifice de Jésus au calvaire. Un amour aussi grand que le sien exige en retour le don de notre âme, de notre vie et de tout ce que nous sommes. Le disciple est une personne disciplinée, selon la doctrine de Christ. Le seul fait de remplir les bancs d’une église n’est pas suffisant pour faire échapper à l’enfer.
Au disciple, il est exigé l’abandon total et complet au Maître, savoir Jésus-Christ. Le sacrifice fait partie de son vécu quotidien.
Le monde trouve normal que des soldats donnent de leur vie pour des raisons patriotiques ; que les zulu, en Afrique du Sud, aient été tués en masse, pour l’éradication de l’apartheid ; que les gens perdent les vies dans toutes sortes de manifestations, en vue d’arracher la reconnaissance de leurs droits ; etc. On les appelle des héros ; on leur décerne des médailles de mérite à titre postume ; on érige des monuments en leur mémoire, etc. Alors que ce sont des morts gratuites et inutiles, qui ne conduisent pas au ciel, mais ailleurs. Le monde trouve étrange que le sang, la sueur et les larmes coulent de la vie des hommes qui font profession de servir le Seigneur Jésus-Christ. Pourtant ce sont là, des sacrifices dignes de louange. « Bienheureux sont ceux qui sont persécutés pour la justice ; car le royaume des cieux est à eux. Vous serez bienheureux quand on vous aura injuriés et persécutés, et quand, à cause de moi, on aura dit faussement contre vous toute sorte de mal. Réjouissez-vous, et tressaillez de joie, parce que votre récompense est grande dans les cieux : car on a ainsi persécuté les prophètes qui ont été avant vous. » (Matthieu 5:10-12)
La notion de sacrifice a été remplacé par la notion du confort. Le monde (1 Jean 5:19) s’est invité, et se sent à l’aise dans l’église.
Les paroles du Seigneur Jésus sont nettement claires : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, … et les enseignant de garder tout ce que je vous ai commandé. ». (Matthieu 28:19-20)
Le Seigneur a parlé des disciples, et non des membres, des adeptes, des fanatiques, des agents de sécurité, Le disciple est animé par le désir ardent d’obéir à cet ordre suprême. Il est sanctifié : esprit, âme et corps. (1 Thessaloniciens 5:23) Il fait l’œuvre de Dieu, sans fraude. « Maudit soit celui qui fera l'œuvre de l'Eternel frauduleusement, … » (Jérémie 48:10) NB. Cette malédiction n’est jamais brisée par imposition des mains, ni par déclarations. Je te chasse au nom de Jésus-Christ est inopérant dans ce cas.
I. Conditions pour devenir disciple de Jésus-Christ.
J’en ai trouvé deux.
1. Amour.
« Et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. C'est là le premier Commandement. » (Marc 12:30 ; Matthieu 22:37 ; Luc 10:27a)
Ce commandement est la conséquence logique de l’amour dont Dieu a aimé les hommes. Seule une consécration totale peut être considérée comme une réponse suffisante au sacrifice de Jésus au calvaire. Un amour aussi grand que le sien exige en retour le don de notre vie et de tout ce que nous sommes. Cela a pour effet d’être comme lui, afin de mieux le connaître, le comprendre, s’imprégner de la mission, et l’accomplir efficacement.
Ce commandement appelle l’incorporation de l’homme dans la personne de Dieu ; en sorte que le disciple de Jésus doit être la face visible du Dieu invisible, dans un monde en désarroi, en cela qu’il doit réaliser qu’il faut qu’il aime Dieu, en vue de mieux de le servir. « … Dieu est amour, et celui qui demeure dans l'amour, demeure en Dieu et Dieu en lui. » (1 Jean 4:16)
Ce commandement est comme une pièce de monnaie avec deux faces. La 1ère, c’est aimer Dieu. Et la seconde est d’aimer son semblable Il faut noter, d’ores et déjà, qu’une face ne peut pas exister sans l’autre. « Et le second, qui est semblable au premier, est celui-ci : tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a point d'autre Commandement plus grand que ceux-ci. » (Marc 12:31 ; Matthieu 22:39-40 ; Luc 10 :27b) L’amour de son semblable (et pas du frère ou de la sœur dans le Seigneur) devient le critère distinctif du disciple de Jésus. « Je vous donne un nouveau commandement, que vous vous aimiez l'un l'autre, et que comme je vous ai aimés, vous vous aimiez aussi l'un l'autre. En ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour l'un pour l'autre. » (Jean 13:34-35) L’amour de l’autre est la preuve que tu aimes Dieu. « Si quelqu'un dit : j'aime Dieu, et cependant il hait son frère, il est un menteur ; car comment celui qui n'aime point son frère, qu'il voit, peut-il aimer Dieu, lequel il ne voit point ? » (1 Jean 4:20) Cet amour ne doit pas être théorique, de la bouche, mais il doit être pratique, concret. « Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité. » (1 Jean 3:18)
2. Dialogue.
Je situe le dialogue à un double niveau : avec Dieu et avec les autres croyants.
1°) Dialogue avec Dieu.
Je le conçois de deux manières : la parole et la prière.
a. La parole.
Il s’agit d’étudier les écritures pour connaître Dieu, et ce qu’il veut que nous fassions. Connaître Dieu et lui obéir apportent le succès en toutes choses. « Que ce livre de la loi ne s'éloigne point de ta bouche, mais médites-y jour et nuit, afin que tu prennes garde de faire tout ce qui y est écrit ; car alors tu rendras heureuses tes entreprises, et alors tu prospéreras. » (Josué 1:8) Comme les pensées de l'Eternel ne sont pas nos pensées, et ses voies ne sont pas nos voies (Esaïe 55:8), il appartient au disciple de rechercher cette volonté, et aidé par le Saint-Esprit, il la connaitra. « Et ne vous conformez point à ce présent siècle, mais soyez transformés par le renouvellement de votre entendement, afin que vous éprouviez quelle est la volonté de Dieu, bonne, agréable, et parfaite. » (Romains 12:2) Lorsque le disciple découvre la volonté de Dieu, et la garde, la faveur divine devient son partage. « Celui qui a mes commandements, et qui les garde, c'est celui qui m’aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père ; je l'aimerai, et je me manifesterai à lui. » (Jean 14:21)
b. La prière.
Quand on médite la parole, c’est Dieu qui nous parle ; et quand on prie, c’est nous qui parlons à Dieu. La prière et la méditation de la parole sont un impératif au disciple de Christ. « Priant en votre esprit par toutes sortes de prières et de supplications en tout temps, veillant à cela avec une entière persévérance, et priant pour tous les Saints. » (Ephésiens 6:18) et « Priez sans cesse. » (1 Thessaloniciens 5:17)
Par la prière, le disciple appelle la volonté de Dieu à se concrétiser dans le monde physique. Les apôtres de la 1ère église l’avaient bien compris, et c’est un devoir quotidien du disciple, aujourd’hui. « Et pour nous, nous continuerons de vaquer à la prière, et à l'administration de la parole. » (Actes 6:4)
La prière a pour objectif, notamment, de maintenir notre esprit en éveil, et de nous éviter les tentations qui envahissent et paralysent les assemblées, dites des saints, de nos jours. « Veillez, et priez que vous n'entriez point en tentation : car l'esprit est prompt, mais la chair est faible. » (Matthieu 26:41)
2°) Dialogue avec les autres croyants.
Puisque c’est le Seigneur qui travaille en nous, par son Esprit, il avait déjà prévu que le travail devrait se faire en équipe. Dans Luc 10:1, il envoya 70 disciples, deux par deux. Dans Actes 3:1, on voit Pierre et Jean monter ensemble au temple à l’heure de la prière. Le psaume 133 pose le principe du travail en équipe. « Voici, oh ! Que c'est une chose bonne, et que c'est une chose agréable, que les frères s'entretiennent, qu'ils s'entretiennent, dis-je, ensemble ! … car c'est là que l'Eternel a ordonné la bénédiction et la vie, à toujours. » Le travail en équipe a plus d’efficacité. « Je vous dis aussi, que si deux d'entre vous s'accordent sur la terre, tout ce qu'ils demanderont leur sera donné par mon Père qui est aux cieux. » (Matthieu 18:19)
On ne se met pas ensemble pour du bavardage ou pour des tontines, mais pour s’édifier et faire avancer l’œuvre du Royaume. « Vous entretenant par des Psaumes, des cantiques et des chansons spirituelles ; chantant et psalmodiant de votre cœur au Seigneur. » (Ephésiens 5:19)
Ces conditions sont possibles pour nous de les mettre en pratique, si, et seulement si, notre cœur est disposé à servir le Seigneur ; car il travaillera avec nous et en nous. « Celui qui vous appelle est fidèle, c'est pourquoi il fera ces choses en vous. » (1 Thessaloniciens 5:24) Et encore : « Et eux étant partis prêchèrent partout ; et le Seigneur coopérait avec eux, et confirmait la parole par les prodiges qui l'accompagnaient. » (Marc 16:20)
C’est vraiment Dieu qui est fort.
Berger Jean-Pierre MPOYI
Servir Dieu exige la foi, la hardiesse, la détermination, et surtout l’abandon total et complet au Saint-Esprit. Et ceci concerne tous les croyants, sans exception. A titre indicatif, je cite les passages bibliques suivant : Habacuc 2:4 « … mais le juste vivra de sa foi. », Jean 14:1 « … vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. », Ephésiens 6:19 « … et avec hardiesse, pour donner à connaître le mystère de l'Evangile, », Jean 15:5 (Zacharie 4:6) « … car hors de moi, vous ne pouvez rien produire. »
Au travers de l’enseignement de ce jour, je voudrais t’amener à répondre à cette double question, afin de te positionner si tu es qualifié à servir dans le champ de la semence et de la moisson. Il s’agit de :
- Ta foi est-elle aiguisée ?
- Quel genre de foi as-tu ?
DIEU, PEUT-IL COMPTER SUR TA FOI ?
Si ta foi n’est pas le reflet du Saint-Esprit, tu es le plus malheureux de tous les croyants.
Cette réflexion, je la tire de Nombres 13 et Nombres 14:1-28, que je te conseille de lire.
A travers cette lecture, on se rend à l’évidence que Moïse, sur l’ordre de l’Eternel, a envoyé douze missionnaires reconnaître (explorer) le pays de Chanaan, dans le but de s’en emparer au profit des enfants d’Israël, selon la parole de l’Eternel.
Ces douze missionnaires, comme cela peut être aussi ton cas, partirent suivant les instructions de Moïse. Lire Nombres 13:18-20. Il y eut deux rapports contradictoires. Lire Nombres 13:28-34. Dix des envoyés ont donné leur rapport déconseillant Moïse de s’engager dans cette aventure, aux motifs que le peuple de ce pays-là était robuste, qu’il y avait des gens de grande stature, des géants devant lesquels les enfants d’Israël apparaissaient comme des sauterelles. Cet état d’âme, fondé sur Matthieu 26:41 (car l'esprit est prompt, mais la chair est faible.), sévit à ce jour, où les croyants observent les temps et les circonstances avec des lunettes charnelles, ce qui les empêchent de s’embarquer dans l’œuvre du Seigneur avec vigueur et rigueur.
Le onzième missionnaire, du nom Caleb (ce nom signifie : impétueux, puissant, rapide) donna son rapport avec des lunettes spirituelles, faisant application, sans les citer, de Zacharie 4:6 « … Ce n'est point par armée, ni par force, mais par mon Esprit, a dit l'Eternel des armées. », et de Jean 16:13 « … il vous conduira en toute vérité ; … », puisqu’il déclara dans Nombres 13:31(30) : « … Montons hardiment, et possédons ce pays-là, car certainement nous y serons les plus forts. » Caleb a fait ainsi l’application de 2 Corinthiens 5:7, où il est écrit : « … nous marchons par la foi (en la parole du Seigneur et ses promesses), et non par la vue. »
Le 12ème missionnaire, savoir Josué (ce nom signifie le salut de l’Eternel) vient poser les conditions, en démontrant que, par elles, la victoire promise par l’Eternel était non seulement possible, mais acquise, dès que ce dernier a libéré sa parole. C’est ce qu’il déclare dans Nombres 14:8-9 « Si nous sommes agréables à l'Eternel, il nous fera entrer en ce pays-là, et il nous le donnera. C'est un pays découlant de lait et de miel. Seulement ne soyez point rebelles contre l'Eternel, et ne craignez point le peuple de ce pays-là ; car ils seront notre pain : leur protection s'est retirée de dessus eux, et l'Eternel est avec nous ; ne les craignez point. »
Caleb a donné son rapport, se fondant sur sa foi, mais aussi convaincu et poussé par le Saint-Esprit. Josué, quant à lui, a libéré la parole de connaissance, don du Saint-Esprit, en vue d’apporter la solution au problème qui se posait.
Mais la foule (l’assemblée) insensée parle de lapider les deux envoyés qui se rangent dans le sens d’exécuter la parole de l’Eternel. (Nombres 14:10) L’œuvre dite de Dieu souffre encore de nos jours de ces ouvriers d’iniquité, qui ne recherchent nullement la volonté du Saint-Esprit, mais qui agissent toujours selon la folie de leurs pensées perverses. Ce comportement de 10 envoyés, et même de l’assemblée, me fait dire que tous les appelés ne sont pas élus. « Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. » (Matthieu 22:14) Je signale que l’élection dépend de la manière dont on intériorise la parole révélée, du sérieux avec lequel on se met à l’ouvrage, impliquant la connexion au Saint-Esprit, afin de ne pas s’éloigner du livre de la loi, selon Josué 1:8.
Et la colère de l’Eternel s’enflamma ; il résolut de détruire le peuple qui doutait de sa puissance, malgré tous les prodiges qu’il avait opérés en sa faveur. Mais la merveilleuse plaidoirie (l’intercession) de Moïse toucha le cœur de l’Eternel qui revint sur l’ardeur de sa colère. Cependant il n’a pas innocenté les coupables, en vertu de Romains 6:23 « Car les gages du péché, c'est la mort ; … » Lire Nombres 14:11-23
La récompense de l’Eternel est certaine, au profit de ceux qui le servent en vérité. « Car Dieu n'est pas injuste, pour oublier votre œuvre, et le travail de la charité que vous avez témoigné pour son nom, en ce que vous avez secouru les saints, et que vous les secourez encore. » (Hébreux 6:10) Et aussi, « … et l'ouvrier est digne de son salaire. » (1 Timothée 5:18)
L’Eternel a récompensé les deux missionnaires fidèles.
Caleb a reçu un héritage, à lui et à sa postérité, de par la parole de l’Eternel.
« Mais parce que mon serviteur Caleb a été animé d'un autre esprit, et qu'il a persévéré à me suivre, aussi le ferai-je entrer au pays où il a été, et sa postérité le possédera en héritage. » (Nombres 14:24) Il faut retenir :
- Quand l’Eternel a parlé, sa parole s’accomplira au temps marqué par lui ; il faut savoir attendre dans la confiance, car il veille sur sa parole pour l’exécuter ; (Jérémie 1:12)
- Quand on travaille à l’œuvre du Seigneur, on garantit aussi sa postérité.
Caleb est entré en possession matérielle de son héritage à l’âge de 85 ans, alors qu’il avait 40 ans lorsque la parole lui était adressée par l’Eternel. « … (13) Josué donc le bénit, et donna Hébron en héritage à Caleb, fils de Jéphunné. (14) C'est pourquoi Hébron fut à Caleb, fils de Jéphunné, Kénizien, en héritage jusqu'à ce jour, parce qu'il avait persévéré à suivre l'Eternel, le Dieu d'Israël. » (Josué 14:6-14)
Josué a été également récompensé. Il faut relever que Josué a été de tout temps serviteur de Moïse. « Alors Moïse se leva avec Josué qui le servait ; et Moïse monta sur la montagne de Dieu. » (Exode 24:13) En fait, il servait l’Eternel, mais sous les ailes de Moïse, qui lui confiait même des missions compliquées, lesquelles il exécutait, en connaissance de la puissance de Jehovah El-Gibbor. « Josué donc défit Hamalec, et son peuple au tranchant de l'épée. » (Exode 17:13)
La récompense de Josué avait comme arrière-garde le fait qu’il avait servi, fidèlement, Moïse. Il avait déjà l’expérience des batailles commandées par l’Eternel au profit des enfants d’Israël. Le 2e élément à prendre en compte, c’est le fait qu’il s’est laissé utiliser par le Saint-Esprit, pour libérer une parole qui pose les conditions de la victoire quand on marche selon les instructions de l’Eternel. (Nombres 14:8-9)
Pour le récompenser, l’Eternel l’a désigné comme successeur de Moïse. « Or il arriva après la mort de Moïse, serviteur de l'Eternel, que l'Eternel parla à Josué, fils de Nun, qui avait servi Moïse, en disant : Moïse mon serviteur est mort ; maintenant donc lève-toi, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer au pays que je donne aux enfants d'Israël. » (Josué 1:1-2) Par la parole qu’il a libérée, Josué a fait preuve d’assimilation et de maitrise de la façon dont Dieu veut que son peuple soit conduit ; c’est-à-dire la communication de la parole, de la sainte doctrine. « … et ceux qui auront enseigné la justice, à la multitude brilleront comme les étoiles, à toujours et à perpétuité. » (Daniel 12:3) « Que les anciens qui président dûment soient estimés dignes d'un double honneur, spécialement ceux qui travaillent dans la parole et dans l'enseignement. » (1 Timothée 5:17)
Une note importante.
La Bible déclare : « Dis-leur : Je suis vivant, dit l'Eternel, si je ne vous fais comme vous avez parlé à mes oreilles. » (Nombres 14:28)
Dans la mesure où même avant que la parole soit sur la langue, l’Eternel la connait déjà (Psaume 139:4), et que rien ne peut lui être caché (Hébreux 4:13, Luc 12:12, Daniel 2:22, et Jérémie 23:24), ce qu’on parle à ses oreilles n’est pas seulement ce qui est déclaré de la bouche, mais également ce qu’on murmure dans le cœur. Faites donc attention au message que vous communiquez à l’Eternel ; car il vous répondra selon ce que vous aurez dit. Ce que vous dites aux oreilles de l’Eternel doit être d’un cœur sincère, d’un cœur pur. Seulement, qu’il n’y ait pas contradiction entre votre cœur et votre bouche.
C’est Dieu qui est fort.
Berger Jean-Pierre MPOYI
« Et je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur, pour demeurer avec vous éternellement ; savoir l'Esprit de vérité, lequel le monde ne peut point recevoir ; parce qu'il ne le voit point, et qu'il ne le connaît point ; mais vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. » (Jean 14:16-17)
Les dons du Saint-Esprit.
1. Rappel.
L’activité du Saint-Esprit dans le croyant n’a pas commencé avec la promesse du Seigneur Jésus et la Pentecôte, dans le Nouveau Testament, mais c’est depuis l’Ancien Testament, même s’il n’était expressément mentionné. Qu’on se souvienne de Zacharie 4:6 « C'est ici la parole de l'Eternel à Zorobabel, disant : Ce n'est point par armée, ni par force, mais par mon Esprit, a dit l'Eternel des armées. »
On peut relever, notamment dans Genèse 13:21-22, que Moïse et Israël étaient conduis de jour par la colonne de nuée, et de nuit par la colonne de feu. Dans la mesure où Dieu est Esprit, selon Jean 4:24, c’est donc le Saint-Esprit qui opérait ces choses.
Les batailles du croyant ne peuvent être gagnées qu’en utilisant les armes dites spirituelles, selon Ephésiens 6:10-18. La Bible précise, par ailleurs, que les armes de notre guerre ne sont pas charnelles ; elles sont donc spirituelles. (2 Corinthiens 10:3-5).
Le fruit qui constitue le caractère de Christ est appelé, à juste titre, le fruit de l’Esprit. (Galates 5:22).
A ce propos, il y a une lumière à faire. Il n’y a pas neuf fruits de l’Esprit, comme certains le disent ; il y a par contre un seul fruit, composé de neuf éléments. Je renvoie à la notion des ensembles dans les mathématiques modernes. Cette précision a pour conséquence que, s’il te manque un seul élément de l’ensemble Fruit de l’Esprit, il te faut savoir que tu ne l’as pas. Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous ai appelés amis, puisque je vous ai fait connaître tout ce que j’ai appris de mon Père, a déclaré le Seigneur Jésus, dans Jean 15:15. Dans Jean 6:60, il y a une question qui doit nous interpeller : « Cette parole est dure qui peut l’écouter ? » En lisant 1 Corinthiens 3:2, l’apôtre Paul veut nous alerter qu’en restant au lait, on demeure charnel, mais qu’en s’habituant à manger la nourriture solide, on atteindra la maturité spirituelle ; puisqu’il nous faut atteindre l’état d’homme parfait, à la mesure de la parfaite stature de Christ. (Lire Ephésiens 4:13)
Les dons du Saint-Esprit s’inscrivent dans cette optique de rendre parfaite, dans les croyants, l’œuvre achevée par Jésus-Christ, au travers de sa mort et de sa résurrection, afin que la prédication de l’Evangile demeure une évidence d’Esprit et de puissance, selon 1 Corinthiens 2:4.
2. Les dons du Saint-Esprit.
Lire 1 Corinthiens 12 :1-11.
Les dons du Saint-Esprit sont les moyens et instruments de puissance pour accomplir avec succès les opérations et les ministères de l’œuvre de Dieu. Ils qualifient les croyants pour leur permettre d’accomplir efficacement l’œuvre de Dieu qui grandit. Cela veut dire que peu ou nombreux, les croyants doivent chercher une connexion permanente avec le Saint-Esprit, pour faire la différence entre ceux qui servent l’Eternel et ceux qui ne le servent pas (Malachie 3:18), entre ceux qui qui s’appuient sur Jésus-Christ et ceux qui s’appuient sur les forces des ténèbres. (Lire notamment Actes 7:43)
Il faut retenir que les dons sont donnés par le Saint-Esprit, en v ue d’opérer de manière surnaturelle.
La Bible nous présente neuf dons, subdivisés en trois groupes.
1°. Les dons de révélation.
a) La parole de sagesse. (1 Corinthiens 12:8)
Le don de parole de sagesse est donné au croyant, afin de lui permettre de résoudre merveilleusement les problèmes dans des circonstances difficiles, et ainsi donner gloire à Dieu. La Bible nous en donne quelques exemples : le roi Salomon face à deux femmes qui se disputaient un bébé, dans 1 Rois 3:16-28 ; le Seigneur Jésus en présence de la femme accusée d’adultère, dans Jean 8:3-9.
b) La parole de connaissance. (1 Corinthiens 12:8)
Ce don consiste en ce que le Saint-Esprit communique, par le croyant, une portion de la connaissacne divine, afin de répondre à un besoin, pour faire éclater la gloire de Dieu, ou pour la cause de l’Evangile de Christ. Cette révélation se fait par tous moyens que Dieu utilise pour parler (Job 33:14), notamment par songes et visions. C’est le cas de Josué, à qui le Saint-Esprit a révélé la défaite de Israël devant Haï, concernant le péché d’Acan, dans Josué 7.
c) Le discernement des esprits. (1 Corinthiens 12:10)
Par ce don, le Saint-Esprit permet de détecter les esprits ennemis qui s‘infiltrent pour détourner les croyants des objectifs bibliques. 1 Timothée 4:1 nous parle des esprits séducteurs et des doctrines des démons, dans les derniers temps. Dans Actes 8:18-23, Pierre, poussé par le Saint-Esprit, a détecté un infiltré, en la personne de Simon le magicien. Et dans Actes 16:16-18, Paul a détecté une servante qui avait un esprit de Python.
2°. Les dons vocaux.
a) Diversités des langues. (1 Corinthiens 12:10)
Les langues sont un signe extérieur du baptême, et un don que le Saint-Esprit communique. En tant que don, les langues servent à l’édification de la vie de foi. 1 Corinthiens 14:2,4 : « … celui qui parle une langue inconnue, ne parle point aux hommes, mais à Dieu, … Celui qui parle une langue inconnue, s'édifie lui-même … » Ceux qui ont reçu le don des langues peuvent parler en langues n’importe quand lorsqu’ils prient.
b) L’interprétation des langues. (1 Corinthiens 12:10)
Ce n’est pas la traduction de ce qui est transmis au moyen d’une langue inconnue, mais c’est la capacité de donner le sens ou la compréhension du message que Dieu communique. L’interpétation ne se conçoit que lorsqu’il y a un message qui doit être livré. Lorsqu’un message donné en langue inconnue reçoit une interprétation, il devient une prophétie.
c) La prophétie. (1 Corinthiens 12:10)
Il s’agit d’une parole révélée, donnée par le Saint-Esprit, dans le seul but d’édifier, d’exhorter et de consoler les croyants. (Lire 1 Corinthiens 14:3) Le don de prophétie n’est pas appelé à satisfaire des désirs personnels, à devenirun instrument de divination. Il faut bien noter que la prophétie ne peut être considérée comme ayant une autorité égale à celle de la Parole, ou même la remplacer.
3°. Les dons de puissance.
a) Le don de foi. (1 Corinthiens 12:9)
Il ne s’agit pas de la foi ordinaire (Romains 10:17), ni l’esprit de foi (2 Corinthiens 4:13), mais d’une foi forte et ardente, qui dépasse toute imagination, laquelle est produite afin que Dieu puisse accomplir de grands miracles. Elie a possédé ce don, lorsqu’il déclare : « Ô Eternel ! Dieu d'Abraham, d'Isaac, et d'Israël ! fais qu'on connaisse aujourd'hui que tu es Dieu en Israël, et que je suis ton serviteur, et que j'ai fait toutes ces choses, selon ta parole. » (1 Rois 18:36)
b) Le don de guérison. (1 Corinthiens 12:9)
La guérison est une partie centrale de la grâce rédemptrice du Seigneur Jésus-Christ. Ce don est accordé pour une œuvre de guérison, à la fois de l’esprit et du corps. Dans Genèse 6:3, il est écrit : « … car aussi ils ne sont que chair ; mais leurs jours seront six vingts ans. » Fort est de constater qu’atteindre cet âge est devenu une pire utopie. Les maladies, notamment, en sont l’une des causes. Et l’église, faute de puissance, se conforme à cet état d’impuissance, et assiste aux décès précoces, avec dévise : Dieu a donné, Dieu a repris, à lui soit la gloire. Pourtant, l’ordre a été donné : « Guérrissez les malades » (Matthieu 10:8), dans la mesure où il est aussi écrit : « Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru … » (Marc 16:17-18)
NB. La guérison est inséparable de la prédication de l’Evangile, et en est un outil de taille.
c) Le don d’opérer des miracles. (1 Corinthiens 12:10)
C’est ici un don qui permet aux croyants de suspendre temporairement les lois naturelles, à l’aide d’une intervention divine et surnaturelle. Dans Exode 14:26-27, Moïse, conduit par le Saint-Esprit, fait traverser Israël à sec sur la mer rouge. De même Josué, étant conduit par le Saint-Esprit, arrêta le soleil et suspendit la course de la lune, selon Josué 10:12-13
A la lecture de 1 Corinthiens 12:7&11, on se rend à l’évidence que les dons, qui sont la propriété du Saint-Esprit, sont donnés selon sa volonté et pour l’utilité commune, savoir la réussite de la mission commandée par Christ. 1 Corinthiens 14:12 le confirme également.
1 Corinthiens 12:31 et 1 Corinthiens 14:1 invitent les croyants à désier les dons, à aspirer aux dons de l’Esprit. Moi, j’estime, sans risque de me tromper, que les dons de l’Esprit de Christ sont une nécessité obligée et obligatoire, afin de mettre à nue la limite de l’homme et de ses moyens d’action, de confondre les sages de ce monde, de démontrer la puissance illimitée de l’Eternel, et de faire éclater sa gloire ; ce qui ouvrira la porte des conversions authentiques des masses, comme au temps des apôtres.
C’est Dieu qui est fort.
Berger Jean-Pierre MPOYI
